[ اسـرار الـصـوم ]

موضوع: [ اسـرار الـصـوم ] 3/8/2011, 8:20 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا للإسلام ، و الصلاة و السلام على خير الأنام ، و على آله و صحبه البررة الكرام . أما بعد :
فإن الشهر الكريم المعظم أضحى قاب قوسين أو أدنى ، و رجاء النفع فسأقوم بتلخيص ( كتاب الصوم ) من كتاب : ( إحياء علوم الدين ) . للإمام العظيم الرباني : أبي حامدٍ الغزالي - رحمه الله رحمة واسعة - ، و الكتاب شهرته تغني عن كتابة مقدمة عنه ،
قال عنه أحد علماء اليمن : " من لم يقرأ الإحياء فليس من الأحياء " .
و المصنف - رحمه الله تعالى - إمام كبير من أئمة المسلمين ، و سيّد من ساداتهم .
وهذا أوان الشروع و بالله التوفيق :

.............
الصوم ربع الإيمان بمقتضى قوله صلى الله عليه و سلم : " الصوم نصف الصبر " ،

وبمقتضى قوله صلى الله عليه و سلم : " الصبر نصف الإيمان " ، وقد قال الله تعالى :{ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } والصوم نصف الصبر فقد جاوز ثوابه قانون التقدير والحساب وناهيك في معرفة فضله قوله صلى الله عليه و سلم : " والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يقول الله عز و جل إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه لأجلي فالصوم لي وأنا أجزي به "، وقال صلى الله عليه و سلم : " للجنة باب يقال له الريان لا يدخله إلا الصائمون " ، وروى أبو هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه و سلم قال : " إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين ونادى مناد يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر " .
وقيل في قوله تعالى : { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } قيل كان عملهم الصيام ؛ لأنه قال : { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } فيفرغ للصائم جزاؤه إفراغا ويجازف جزافا فلا يدخل تحت وهم وتقدير ، وجدير بأن يكون كذلك ، لأن الصوم إنما كان له ومشرفا بالنسبة إليه وإن كانت العبادات كلها له كما شرف البيت بالنسبة إلى نفسه والأرض كلها له لمعنيين :
* أحدهما : أن الصوم كف وترك وهو في نفسه سر ليس فيه عمل يشاهد .
وجميع أعمال الطاعات بمشهد من الخلق ومرأى ، والصوم لا يراه إلا الله عز و جل فإنه عمل في الباطن بالصبر المجرد .
* والثاني : أنه قهر لعدو الله عز و جل ؛ فإن وسيلة الشيطان - لعنه الله - الشهوات وإنما تقوى الشهوات بالأكل والشرب ، ولذلك قال صلى الله عليه و سلم : " إن الشيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدم فضيقوا مجاريه بالجوع "
فلما كان الصوم على الخصوص قمعا للشيطان وسدا لمسالكه وتضييقا لمجاريه استحق التخصيص بالنسبة إلى الله عز و جل؛ ففي قمع عدو الله نصرة لله سبحانه ، وناصر الله تعالى موقوف على النصرة له ، قال الله تعالى : { إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم } فالبداية بالجهد من العبد والجزاء بالهداية من الله عز و جل ، ولذلك قال تعالى : { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} وقال تعالى : { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } وإنما التغير : تكثير الشهوات فهي مرتع الشياطين ومرعاهم فما دامت مخصبة لم ينقطع ترددهم ، وما داموا يترددون لم ينكشف للعبد جلال الله سبحانه ، وكان محجوبا عن لقائه .
وقال صلى الله عليه و سلم : " لولا أن الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى ملكوت السموات " .

فمن هذا الوجه صار الصوم باب العبادة ، وصار جُنَّة ، وإذا عظمت فضيلته إلى هذا الحد فلا بد من بيان شروطه الظاهرة ، والباطنة ، بذكر أركانه وسننه وشروطه الباطنة ونبين ذلك بثلاثة فصول .

........................... يتبع بإذن الله تعالى .

موضوع: رد: [ اسـرار الـصـوم ] 3/8/2011, 8:21 pm

# الفصل الأول
في الواجبات والسنن الظاهرة واللوازم بإفساده :
* أما الواجبات الظاهرة فستة :
الأول : مراقبة أول شهر رمضان ، وذلك برؤية الهلال فإن غم فاستكمال ثلاثين يوما من شعبان .
الثاني : النية . ولا بد لكل ليلة من نية مبيتة معينة جازمة .
الثالث : الإمساك عن إيصال شيء إلى الجوف عمدا مع ذكر الصوم .
الرابع : الإمساك عن الجماع .
الخامس : الإمساك عن الاستمناء . وهو إخراج المني قصدا بجماع أو بغير جماع .
السادس : الإمساك عن إخراج القيء . فالاستقاء يفسد الصوم ، وإن ذرعه القيء لم يفسد صومه .
* وأما لوازم الإفطار فأربعة :
القضاء ، والكفارة ، والفدية ، وإمساك بقية النهار تشبيها بالصائمين .
* أما القضاء : فوجوبه عام على كل مسلم مكلف ترك الصوم بعذر أو بغير عذر .
* وأما الكفارة : فلا تجب إلا بالجماع .
وأما الاستمناء والأكل والشرب وما عدا الجماع لا يجب به كفارة ، فالكفارة عتق رقبة ، فإن أعسر فصوم شهرين متتابعين ، وإن عجز فإطعام ستين مسكينا مدا مدا .
* وأما إمساك بقية النهار : فيجب على من عصى بالفطر أو قصر فيه .
* وأما الفدية : فتجب على الحامل والمرضع إذا أفطرتا خوفا على ولديهما لكل يوم مد حنطة لمسكين واحد مع القضاء والشيخ الهرم إذا لم يصم تصدق عن كل يوم مدا .

* وأما السنن فست :
1 - تأخير السحور
2 - وتعجيل الفطر . بالتمر أو الماء قبل الصلاة .
3 - وترك السواك بعد الزوال . ( وهو مذهب الحنابلة والشافعية ) .
4 - والجود في شهر رمضان .
5 - ومدارسة القرآن .
6 - والاعتكاف في المسجد . لا سيما في العشر الأخير ، فهو عادة رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل العشر الأواخر طوى الفراش وشد المئزر ودأب وأدأب أهله .
أي : أداموا النصب في العبادة ؛ إذ فيها ليلة القدر ، والأغلب أنها في أوتارها ، وأشبه الأوتار ليلة إحدى وثلاث وخمس وسبع .

# الفصل الثاني
في أسرار الصوم ، وشروطه الباطنة :
اعلم أن الصوم ثلاث درجات:
1 - صوم العموم
2 - وصوم الخصوص
3 - وصوم خصوص الخصوص
* فأما صوم العموم فهو : كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة .
* وأما صوم الخصوص فهو : كف السمع والبصر ، واللسان ، واليد والرجل ، وسائر الجوارح عن الآثام .
* وأما صوم خصوص الخصوص : فصوم القلب عن الهمم الدنية ، والأفكار الدنيوية ، وكفه عما سوى الله عز و جل بالكلية .
* وصوم الخصوص - وهو صوم الصالحين - هو كف الجوارح عن الآثام وتمامه بستة أمور :
الأول : غض البصر وكفه عن الاتساع في النظر إلى كل ما يذم ويكره ، وإلى كل ما يشغل القلب ويلهي عن ذكر الله عز و جل .
الثاني : حفظ اللسان عن الهذيان ، والكذب والغيبة ، والنميمة ، والفحش ، والجفاء والخصومة والمراء ، وإلزامه السكوت ، وشغله بذكر الله سبحانه ، وتلاوة القرآن . فهذا صوم اللسان .
الثالث : كف السمع عن الإصغاء إلى كل مكروه ؛ لأن كل ما حرم قوله حرم الإصغاء إليه .
الرابع : كف بقية الجوارح عن الآثام من اليد والرجل عن المكاره ، وكف البطن عن الشبهات وقت الإفطار .
الخامس : أن لا يستكثر من الطعام الحلال وقت الإفطار ؛ بحيث يمتلىء جوفه .
فروح الصوم وسره : تضعيف القوى التي هي وسائل الشيطان في العود إلى الشرور ، ولن يحصل ذلك إلا بالتقليل .
السادس : أن يكون قلبه بعد الإفطار معلقا مضطربا بين الخوف والرجاء ؛ إذ ليس يدرى أيقبل صومه فهو من المقربين ، أو يرد عليه فهو من الممقوتين ، وليكن كذلك في آخر كل عبادة يفرغ منها .
قال صلى الله عليه و سلم : " إن الصوم أمانة فليحفظ أحدكم أمانته " .

# الفصل الثالث
في التطوع بالصيام ، وترتيب الأوراد فيه :
اعلم أن استحباب الصوم يتأكد في الأيام الفاضلة ، وفواضل الأيام بعضها يوجد في كل سنة ، وبعضها يوجد في كل شهر ، وبعضها في كل أسبوع .
* أما في السنة بعد أيام رمضان : فيوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، والعشر الأول من ذي الحجة ، والعشر الأول من المحرم ، وجميع الأشهر الحرم مظان الصوم ، وهي أوقات فاضلة وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر صوم شعبان حتى كان يظن أنه في رمضان .
وفي الخبر : " أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم " ؛ لأنه ابتداء السنة فبناؤها على الخير أحب وأرجى لدوام بركته .
* وأما ما يتكرر في الشهر : فأول الشهر ، وأوسطه ، وآخره .
ووسطه : الأيام البيض وهي : الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر .
* وأما في الأسبوع : فالإثنين والخميس .
فهذه هي الأيام الفاضلة فيستحب فيها الصيام وتكثير الخيرات ؛ لتضاعف أجورها ببركة هذه الأوقات .
.........................................
انتهى مُلخصًا كتاب : ( الصيام ) ، من كتاب : ( الإحياء ) .
و الصلاة والسلام على سيد المرسلين .
و الحمد لله رب العالمين .
و كل عام و الجميع بألف خير .

موضوع: رد: [ اسـرار الـصـوم ] 4/8/2011, 4:04 am

جزاك الله الف خير على ما طرحته...

موضوع: رد: [ اسـرار الـصـوم ] 4/8/2011, 1:47 pm

الله يـعــآآفيتس حيــآتي ..
ســلمت يـدآآتس ع الـــمرور الحــــــلوو ..
لآآآ عــدم مــنتس ولآآآ مــن ردوتــس ..
مـــــــنووره الــصفحـهـ يـالحـب ..
اتشـــرف بــكونتس اول مــن رد عــلى مــوضــوعي يــآعسل..

موضوع: رد: [ اسـرار الـصـوم ] 8/8/2011, 4:18 pm

يعطيك العافيهــ...

موضوع: رد: [ اسـرار الـصـوم ] 9/8/2011, 1:56 pm

الله يـعــآآفيتس حيـــآآتي ..
انــرتي مــتصفحي .
لآآآ عــدم مــنتس ولآآآ مــن ردودتس ..

موضوع: رد: [ اسـرار الـصـوم ] 16/8/2011, 6:31 am

وربي يعطيكـ العافيهـ على م طرحتيهـ،،،،

موضوع: رد: [ اسـرار الـصـوم ] 20/8/2011, 11:58 pm

[COLOR="Gray"] الله يـعــآآفيتس حيــآآتي ,,,
مــــــنوووره ..
لآآآ عــدم منتس ولآآآ من ردودتس..

/COLOR]